建廟沿革 | 台南公廁地圖
![建廟沿革](https://i.imgur.com/FVS64rh.jpg)
埔里孔子廟,昭平宮育化堂,崇奉至聖先師孔子,關聖帝君,孚佑帝君,司命真君,恩主公及列聖尊神,扶鸞接受問事,詩詞推廣.
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埔里孔子廟沿革 王梓聖(碧龍)敬撰
我國東南海中一嶼浮翠,四季青蒼儼然仙境,屏蔽全閩,上而江浙天津,下而福廣二州,一航可達者臺灣也。其中心即大墩為臺灣五大鬧市之一,大敦之東,內山之內,形成盆地,環山聳翠,碧水縈迴,綠竹成林,蒼林蔚茂,景色天然,間有額刺王字生番,四面逼處者,玻璃社也,亦名綠湖。位於臺灣中央,東枕霧社廬山,西接日月潭,物華幽勝,名甲東南。
溯自道光三年草萊初闢,設官致治,文明以啟,而漳泉兩粵之民始徙入與番雜居,地雖險要防護殊周,民番相依樂處,雞犬相聞,守望相助,罕有生事。由是士也宜讀,農也宜耕,地雖彈丸,化作天然瀛洲,千古之上,隱處有人;千古之下,不亦有高人雅士乎?如日潭釣鯉,月潭放艭,探櫻和唱於春日,酌酒聯歡詠乎秋風,墨客文人,興懷把筆,流連忘返,寄跡林泉,地靈人瑞,實乃天然佳境也。
斯於樵採無憂,人煙漸密,行旅漸通,生番浴化,官政敷施,教育兼振,商賈並興,道路創闢成規而四通八達。然咸感無建聖廟不足以昭誠敬,民尚不便祈報。而神道設教,說本羲經,燮理陰陽,贊襄明治。故凡有都有邑,皆有神廟聖宮,崇奉古聖先賢,忠臣義士,職司守土,護國安民,咸受國封,載在禮官,恭承祀典,春秋致祭,由來不廢。而我綠湖賢哲,深感聖神無廟,典禮未備,人神不安。迺有前民林有定、王國財、李心田、許爐、巾幗耆英童阿里、徐霜等首倡建廟,崇奉武聖之議。時因住民未諳崇德報功之義,和者不多。而倡首人等,無不毅力克己,集資撰地,於王國財耕有圃內,擇日簡創茅廬,由林有定往大墩市,奉來武聖關公金像及爐,遂取號為「修化堂」,撰吉舉行鎮座如儀,此民國一年辛亥孟春之事也。
由是傳經講理,幸而度化有行,香煙日盛,春秋二祭,幾於路窄難行。且嫌初建簡陋,行香士女,無所立足。迺由童阿里罄志輸誠,供藉居家正堂資以遷祀,眾議遂決,立即撰課舉行遷座,此民國五年丙辰仲秋之事也。自是堂室寬廣,地足容人。更幸地方仕紳,來者接踵,詣者蟬聯,教經勸化...
埔里孔子廟,昭平宮育化堂,崇奉至聖先師孔子 | 台南公廁地圖
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