媽祖有大媽二媽三媽,不同臉色有不同意義 | 台南公廁地圖
2019年4月17日—根據《天妃顯聖錄》,媽祖是宋朝福建省泉州府莆田縣湄洲島的姑娘林默(「娘」是尊稱),自幼茹素習道,善用道術為百姓消災解厄,深受鄉民愛戴,被視為仙人 ...
文/柿子文化民間流傳的媽祖故事眾多,其中不乏佛教版或誌怪版傳奇,現在普遍採用的是明末清初湄洲昭乘和尚編錄的《天妃顯聖錄》,完整收錄並考證媽祖的傳說、紀事,被視為原始媽祖資料的重要依據,大約編輯於明末,清廷改版過三次。
根據《天妃顯聖錄》,媽祖是宋朝福建省泉州府莆田縣湄洲島的姑娘林默(「娘」是尊稱),自幼茹素習道,善用道術為百姓消災解厄,深受鄉民愛戴,被視為仙人,二十八歲時天命至,於九九重陽湄峰最高處羽化成仙。其序文即言明,媽祖是觀音大士轉身(另有媽祖曾向觀音習道的傳說)。此外,亦收錄有媽祖收服千里眼(綠色金精)、順風耳(紅色水精)為部將的傳奇。至於保生大帝(大道公)前來求婚,因而與媽祖大鬥法的軼事,則純粹是民間戲曲。
相對於傳說的豐富,正史對媽祖的出身卻無記載。其身世多根據最早的南宋(聖墩祖廟重建順濟廟記)及後來的廟誌與地方誌而來:媽祖為林氏,無名諱,是南越一代巫覡信仰的神職人員,具特殊能力,能為人治病、預測、祈福,死後信徒於福建湄洲島為其立廟祭祀。宋徽宗時,大臣允迪出使韓國,在今東海(當時稱南海)遇船難,船隊中除了允迪所乘船隻有一女神相救,其餘皆沉溺,因而認為是湄洲媽祖顯靈,回朝稟報後,徽宗便詔賜「順濟」廟額,是媽祖封神之始,從此在漢族及世界的神壇嶄露頭角。
臺灣人這樣叫媽祖大家一定常聽說媽祖還有大媽、二媽、三媽⋯⋯這是依照廟裡神像雕塑時間前後來依序編號的。一般來說,最早的「開基媽」是「鎮殿媽」,置於大殿讓人祭拜,這是大媽;鎮殿主神座前經常有陪祀的神像,這是二媽;進香、遶境或辦事時,鎮殿媽和二媽如果外出了,廟中豈不無主神?所以另外再做一尊「出巡媽」,這就是三媽了。因此,臺灣俗諺便說:「大媽鎮殿,二媽吃便,三媽出戰」。
信徒愛媽祖,瘋組後援會另外,有些廟宇還有媽祖會會長、每年輪流做莊的正副爐主、信徒請神像回去供奉等,所以就會多到六、七,甚至八、九媽了。編號眾多的媽祖中,有各自信徒組成的「後援會」,其中因為三媽最常負責出巡,所以「三媽會」是最常聽聞的;另外「六媽會」組成較晚、較年輕,但相傳媽祖在家排老六,所以是六媽,因此在媽祖會裡也頗為活躍。 ...
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