阿立祖 | 台南公廁地圖
阿立祖(阿日祖,台湾话:a-li̍p-tsóo)为台湾平埔原住民西拉雅族的祖灵信仰,成大教授石万寿指出该名词是西拉雅语的“祖先”(西拉雅语:alid、aritt:87)发音与 ...
阿立祖祭祀瓶“案祖大公界阿立母”阿立祖(阿日祖,台湾话:
a-li̍p-tsóo)为台湾平埔原住民西拉雅族的祖灵信仰,成大教授石万寿指出该名词是西拉雅语的“祖先”(西拉雅语:alid、aritt[1]:87)发音与汉语“祖”结合而成的名词[2]。而在荷治时期,尤罗伯牧师将《马太福音》翻译成西拉雅语时,即用“Alid”作为上帝的译名[1]:88。而除了阿立祖的称呼之外,各部落也有像阿立母(台湾话: a-li̍p-bó)、太祖、老君(台湾话: nóo-kun)[注 1]等其他称呼。阿立祖信仰通常只有在西拉雅系统、大武垅系统的平埔族社以及一、两个洪雅族社中出现。通常会在公廨或私人住宅中设立祖坛,供奉一个或数个壶瓮,内盛清水,插入芦苇叶或甘蔗叶,并在壶瓮的后面或上方插上挂有数个猪头壳的竹柱。[3]祭拜壶体的行为是西拉雅族独特的习俗,故常被视为一种拜壶文化,但实际上他们所崇拜的不是壶本身,而是壶中代表祖灵神力的水。
阿立祖的地位[编辑]阿立祖在西拉雅各族社中都被视为是宇宙最高的神,可以保护族人的身家安全也可以震摄孤魂野鬼“向灵”,让他们无法危害人间。在西拉雅各族社中分别都有不同的阿立祖组织及名称,新港社群地位最高的是阿立,下有男神老君、女神太祖;目加溜湾社群最高视日神阿日,下有老君、太祖;麻豆社群只有阿立祖和太祖;萧垅社群以阿立祖为主神。虽然有些差异,但各族社间都有先祖受阿立祖庇佑而安全地飘洋过海来台湾的传说。[4]
拜壶行为[编辑]阿立祖没有神像金身,而以在壶、罐、瓶、碗、瓮等器皿中承装清水作为象征的祭拜的媒介,壶瓮没有规格或数量的限制,只要一破损再经祭拜阿立祖同意后即可置换之,在壶体的装饰上,通常会在瓶口插以鸡冠花、圆仔花、菊花等一般乡间常见的花种,配以作向所使用的枝叶,例如竹兰、芙蓉、榕树枝、竹叶、五节芒、甘蔗叶等。[5]有时,祭拜者为了美观、神圣化神体以及不让外人看见壶体,会在壶...
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010 莫將「阿立母」誤作「阿立祖」 | 台南公廁地圖
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吉貝耍阿立母夜祭 | 台南公廁地圖
祀壺(「阿立母」「阿立祖」)+太上老君由於西拉雅人的祀壺 ... | 台南公廁地圖
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