邢府千歲和廣澤尊王不和的傳說 | 台南公廁地圖
![邢府千歲和廣澤尊王不和的傳說](https://i.imgur.com/FVS64rh.jpg)
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邢府千歲和廣澤尊王不和的傳說 邢王爺與聖王公不和,這是有一個歷史典故,因為有一位道士跟聖王公鬥法,鬥法時因為道士沒辦法鬥贏聖王公,所以去請來朱邢李三府大人來助陣,結果還是輸給了聖王公,所以雙面結怨;如果有信徒身上有配戴朱邢李的香火,就沒辦法進入到郭聖王的廟內,因為兩尊敵對,不容對方信徒進入。在詩山附近,安溪縣官橋鄉也有祭拜朱邢李三王的廟宇,朱邢李三王的廟宇相當多。 光在安溪縣蓬萊的庄頭就有五、六間。郭聖王與朱邢李三王不和,並非是因為爭取風水寶地,而是因為鬥法而不和,聖王公詩山鳳山寺的風水是一個大穴。福建有四大活佛,為清水祖師、媽祖、郭聖王、保生大帝,為福建閩南四大宗信仰;邢府千歲的香火在安溪與南安地區,比較沒有像聖王公、清水祖師那麼興旺,當地較為信奉聖王公、清水祖師,邢王爺在當地是屬於比較類似庄頭廟的信仰,並非是擴及縣市的大信仰。在大陸安溪與南安當地,幾乎都依照山勢興建廟宇,幾乎是每間廟都有一座山頭或山丘,無山不成廟。雙鳳山此地理為一寶穴,一高一低,延綿在南安縣內,地理前面有溪作為結界,因為廣澤尊王佔到高的穴位,為一飛鶴(鳳)穴,昂首飛揚,所以建立鳳山寺,而邢王爺佔到歇鶴(鳳)穴,地勢較低為蟄伏待起的穴位;大陸南安檺林廟當地人則稱為雙鳳山之雄鳳寶穴,為邢府千歲所選之位址。在戴鳳儀纂《郭山廟志》其中記載:「……嶄巖聳秀,拔立乎諸峰之上折而西南行數起數伏,極飛舞搖曳之勢迺抵郭山,而王廟跨乎其上焉,山絫石嶒嶙如鳳髻,舒兩小支若鳳翼,飄飄乎有鳳翔千仞,蓋故世亦以鳳名山從是山……」。因地形起伏加上郭山(即詩山)高於其他諸山鳳山寺所在的詩山,原是當地方圓十里內唯一之高地,寺廟建在山頂,背負文章山,如鳳凰展翼因此稱作鳳山,為一風水寶穴,為郭聖王蛻化成仙之地,因此建鳳山寺為廣澤尊王之廟,《鳳山寺志略》記載其穴為「飛鳳朝天穴」。而邢府千歲與廣澤尊王不和之記載如清光緒,楊浚《鳳山寺志略》記載:「有道士得異術,嚐?水淹神廟,神幻化為販磁器者,擲一?則水退三尺,或言為黃太尉事,又言有老人馳告道士之妻曰:而夫將沒於水,紡車急正轉之,水立涸,先是道士隱授妻以術,右手倒紡紗,左手炒麻,水即驟漲,此皆無稽之談也。……或言...
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我一直有個疑問廣澤尊王跟媽祖婆還有五府千歲誰的職位比較大... | 台南公廁地圖
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又稱「千歲爺」、「王爺公」或「大人」。 在民間信仰中 | 台南公廁地圖
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