臺灣人成神:小南城隍廟的鴨母王朱一貴 | 台南公廁地圖
![臺灣人成神:小南城隍廟的鴨母王朱一貴](https://i.imgur.com/FVS64rh.jpg)
2018年9月5日—昔日府城小南門城外不遠處,有座城隍廟,因位處小南門城之外,故有小南城隍廟之名。小南城隍廟有三位城隍,分別是大城隍杜義昭,二城隍朱一貴,三 ...
![臺灣人成神:小南城隍廟的鴨母王朱一貴](https://i.imgur.com/FVS64rh.jpg)
昔日府城小南門城外不遠處,有座城隍廟,因位處小南門城之外,故有小南城隍廟之名。
小南城隍廟有三位城隍,分別是大城隍杜義昭,二城隍朱一貴,三城隍雷域輝;許多人看到朱一貴三個字,第一時間就會想到知名臺灣民間故事中的鴨母王,沒錯,這裡祭祀的對像,就是鴨母王朱一貴,而祂在此又被暱稱為「小城隍」。
但在這裡會發現,除了現今廟址上的新廟,對面亦有座小城隍公的小廟,其右前方又有塊義塚碑,這是為何呢?其實,這三者彼此間息息相關。
位居正中央的二城隍,正是知名義士鴨母王朱一貴
清代台灣府知府蔣元樞,於乾隆42年曾捐地設立義塚,時稱「新南壇義塚」。在謝金鑾編撰的《續修臺灣縣志》卷二中即可看到記載:「新南壇義塚殯舍:在小南門外法華寺後 乾隆四十二年,郡守蔣元樞捐置園地八甲有奇,以為義塚……乾隆五十五年建造城垣,發掘無主骨骸五百六十五具;郡守楊廷理使韓必昌收葬於此,一時塚地布密焉。今愈累累矣。」
同樣地,在謝金鑾編撰的《續修臺灣縣志》卷七中,則又記寫到:「爰相南郊竹溪寺後,有園地一片,計八甲有奇;又有竹圍一所,亦頗寬曠,均屬民人業,為立券購之。以園地為義塚……」另於蔣元樞〈建設南壇義塚並殯舍圖說〉亦有記載:「元樞伏念義塚列於恤政…於是相度南門外竹溪寺後,有園地一片,計八甲有奇——按地計百餘畝。又有竹圍一所,亦頗寬曠:均屬民業,立券買之。以園地為義塚,葬旅殯之無歸暨家貧不能營葬者。又於竹圍內另建寄櫬之舍共二進,兩廂各六間……募僧守之。來寄棺者,設簿記其姓名、鄉貫及寄棺之年月,以備稽查……有力者促其營葬,無力者則動支經費即就義塚掩埋。」
據小南城隍廟廟碑記載,清中葉時期,此地原為明末遺臣義士之祠堂,保有將士之古石碑,而「明末遺臣義士之祠堂」即是古碑後方的小廟,正是小南城隍廟的前身,也可以說它是萬善同歸祠或有應公廟。對照蔣元樞在其〈建設南壇義塚並殯舍圖說〉所說:「複...
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