「祭」承者們的戰爭:一場由神像引發的正統之爭 | 台南公廁地圖
![「祭」承者們的戰爭:一場由神像引發的正統之爭](https://i.imgur.com/FVS64rh.jpg)
2018年8月27日—木雕天上聖母與千里眼順風耳像組。...像在臺南的鹿耳門地區,有座始建於鄭氏時期的媽祖廟,清同治年間曾文溪...臺南土城正統鹿耳門聖母廟神像。
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自有人類以來,便有了宗教。由於地理條件與歷史進程不同,世界各地的宗教都具有不一樣的特點。
生活在臺灣的人對於民間信仰可能習以為常,不太能感受到特殊之處,不過,只要稍微把臺灣民間信仰跟西方宗教相比較,立刻就能夠發現它擁有許多特別的地方。
由「神像」所引發的爭議,就是一個極佳的例子。
木雕天上聖母與千里眼順風耳像組。(Source: 國立臺灣歷史博物館藏,館藏號 2017.001.0220) 神像、靈力與集體記憶譬如說,我們應該不會聽到有人說某間教會的上帝比另一間教會的上帝靈驗吧?但是在民間信仰中,儘管是同一位神明,在不同的廟宇,卻有可能被認為「靈力」大不相同。
對於長久生活在基督教文化的西方人來說,這或許是一個很難理解的現象,但對於熟悉民間信仰的臺灣人而言,可能也沒仔細想過這個問題,以致於一時之間無法弄清楚這到底怎麼回事。
進一步來說,在同座廟宇裡,經常可以發現,殿堂供奉著許多大小不一的媽祖神像,有些信徒能清楚地從神像的服飾、位階以及傳說故事,辨認出「大媽」、「二媽」、「三媽」的差異性。甚至,時常也有信徒會認為甲廟宇的媽祖與乙廟宇的媽祖是「不相同」的,但若要探究到底是哪裡「不相同」,卻鮮少有人可以提出一個具體的論述。
問題的關鍵就在於「神像」。
神像、洪水與正統之爭在臺灣,有不少著名的歷史事件,都圍繞著「神像」而生。
臺灣是一個多山、多河川的島嶼,但在每年夏秋兩季颱風肆虐之下,原本就短促的溪流也經常在暴風雨時氾濫改道,許多舊聚落、古廟遭洪水淹沒。當聚落遷移重建之後,一個個特殊的、以神像為中心的故事便相繼發生⸺神像「本尊」的爭奪之戰也就此展開。
像在臺南的鹿耳門地區,有座始建於鄭氏時期的媽祖廟,清同治年間曾文溪改道,竟把這座廟宇給沖毀了。洪水過後的 80 年間,「土城庄」和「媽...
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