《臺南學》電子報第198期王爺信仰源流 第一節:王爺神明的 ... | 台南公廁地圖
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2015年6月18日—置頂《臺南學》電子報第198期王爺信仰源流─第一節:王爺神明的種類·1.非瘟神,而是有正稱神明之民間俗稱。·2.古人為神被稱之為王爺。·3.生有嘉行 ...
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《臺南學》電子報第198期
節錄自《大臺南文化叢書─信仰文化專輯─王爺信仰與儀式》,作者:吳明勳、洪瑩發,第一章:王爺信仰源流─第一節:王爺神明的種類,臺南市政府文化局,2013年12月初版,頁12-25。
王爺信仰源流
臺地所謂王爺者,俗傳前朝有三百六十多名進士,同日而死,上帝憐之,命血食四方,故民間有「代天巡狩」之稱。其實不然,如蕭王爺者,碑記謂漢之蕭何,大約古人正直為神,其名有不可考,概稱之曰「王爺」。沿漳、泉舊俗也。
王爺是誰?誰是王爺?一直是臺灣民間信仰中難解的習題,說明了王爺神的複雜性。王爺在臺灣民間信仰中為數眾多且類型繁多,一些無法稱謂的男神常被稱「王爺」、「王爺公」、「千歲爺」等,讓王爺信仰更加複雜。以其功能來作探源,王爺信仰的通俗說法就是「行瘟之神」。而臺灣王爺信仰的現況,只要沒有被明確神格的,都會被稱為「王爺」,因此王爺的定義日漸趨於複雜化。
王爺神明的種類
「大仙王爺公,小仙王爺仔」,是臺灣重要的民間俗諺,道出臺灣民間信仰幾乎將各種神明以王爺稱之,讓王爺神譜異常的複雜。臺灣有眾多學者對神譜進行定義,但是「王爺信仰」這個名詞涉及複雜的觀念;研究者也試著將王爺信仰作分類,因此有許許多多的分類方式:
多數學者大致都依自己所調查研究的區域資料,彼此看法有所差異,但提出的分類細究都不離劉枝萬的大分類項下:
1. 非瘟神,而是有正稱神明之民間俗稱。
2. 古人為神被稱之為王爺。
3. 生有嘉行或驍勇之士,死後被尊崇為王爺。
4. 生而強橫,死而作祟者。
5. ...
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