王爺千歲信仰 | 台南公廁地圖
![王爺千歲信仰](https://i.imgur.com/FVS64rh.jpg)
王爺千歲信仰屬於人鬼崇拜之類,是臺灣及閩南地區最為盛行的民間信仰之一,也是臺灣民間信仰的一大特色,有被稱 ...
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王爺千歲信仰是閩南地區與臺灣最為盛行的民間信仰之一,有燒王船的習俗,是臺灣民間信仰的一大特色,有被稱為「千歲」、「王爺」、「尊王」、「聖王」、「王公」、「代巡」、「大巡」者。
信仰來源 編輯 臺北市萬華區艋舺集義宮三府王爺-朱、池、李。 臺中市北屯區福隆宮三府王爺-朱、李、池。 池府千歲聖像。「王爺」本來是對親王、郡王的尊稱,其位階僅次於皇帝。在民間信仰裡,就把尊重的男性神尊為「王爺」。
在福建此類神原指是瘟神,福州有五福王爺信仰,《烏石山志》載:「榕城內外,凡近水依寺之處,多祀疫神,稱之為澗,呼之為殿,名曰五帝,與之以姓曰張、鍾、劉、史、趙。」(《烏石山志》卷9《志余》)清康熙二十九年(1690年),官府視之為「淫祀」而拆毀,並下令「民再祀者罪之」。但不久又恢復,「廟貌巍然,且增至十有餘處,視昔尤盛。」(清·乾隆《福州府志》卷24《風俗》)
在閩南等地,奉眾多的「王爺」為瘟神,每個王爺都冠以姓氏。王爺廟遍布沿海各地,泉州富美宮主祀蕭府王爺與二十四司王爺,分別有「白、姚、吉、金、康、溫、范、吳、池、李、刑、朱、羅、薛、盧、徐、葉、岳、田、侯、包、伍、雷、紀」。供奉三尊王爺的稱「三王府」,四尊王爺的稱「四王府」,五尊王爺的稱「五王府」。
王爺信仰在臺灣常見主要可分為兩類。
瘟神信仰又與厲鬼信仰有關。清代巡臺御史黃叔璥《使臺錄》:「三年王船,備物建醮,志言之矣。及問所祀何王,相傳唐時三十六進士為張天師用法冤死,上帝敕令五人巡遊天下,三年一更,即五瘟神。飲饌器具悉為五份,外懸池府大王燈一盞云:南明鄭陳永華臨危前數日,有人持柬借宅,永華盛筵以待,稱為池大人。池呼陳為角宿大人,揖讓酬對,...
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